Слова з Євангелія від Матея “Не називайте нікого отцем на землі, бо один вам Отець, що на небі” можуть дуже здивувати. Адже ми називаємо священиків отцями майже кожного разу, коли до них звертаємося. Як тоді розуміти ці слова Ісуса?
На це запитання від наших читачів ДивенСвіту відповів о. Юрій Щурко, завідувач кафедри Біблійних наук Українського Католицького Університету, один із провідних біблістів УГКЦ.
Найважливіше, що потрібно знати для інтерпритації – це те, що кожен текст відчитується в контексті.
Коли Ісус говорить слова “Не називайте нікого отцем”, він це каже для книжників і фарисеїв, які вважали в тому часі, що їхнє навчання є найважливішим. Вони казали: якщо батьки вас народжують для фізичного життя, то ми вас народжуємо для вічності. І великі вчителі хотіли, щоб їх кликали отцями і вимагали до себе великої поваги. Ісус хотів деформалізувати таке ставлення, і тому каже: “Один вам Отець, що на небі“.
Очевидно, що ми розуміємо, що це є контекст розмов Ісуса з конкретними людьми у конкретній ситуації. Якщо ми все сприймаємо буквально, то діти не можуть татів називати отцями, батьками – бо це те саме! Отець чи батько – це “патер” у грецькому тексті в Новому Завіті чи “авва” – в арамейському.
Апостол Павло не суперечить Ісусові в І Посланні до Коринтян, де каже: “Хоч би ви мали тисячі учителів у Христі, але батьків небагато, я бо вас породив… у Христі Ісусі”.
Тут ідеться про ситуацію, де люди, які мали провід в юдаїзмі, вимагали до себе надзвичайної поваги і тим самим звертали увагу на другорядні речі, занедбуючи найважливіше: любов, милосердя, справедливість. Ісус хотів, щоб вони пильнували не тільки про свою славу, не тільки про кращі місця в синагогах.
Для того щоб люди тебе називали отцем, ти справді мусиш когось привести до зустрічі з Христом, щоби народитися для вічного життя. Ти мусиш заслужити це право.
Сьогодні кожен священик є пресвітер – “той, хто головує в громаді”. Кожен пресвітер покликаний служити громаді священиків (адже всі люди через хрещення є священиками. Кожна людина через хрещення має те, що ми називаємо “священством вірних”).
Той, котрого ми називаємо “отцем” – це є той, хто має в собі так зване урядове, ієрархічне чи службове священство: служить словом і Святими Тайнами. І як отець духовний він допомагає людям наново народжуватися у Христі.
Запитувала Марта Зозуля
Колаж Юлії Мельниченко
Дякую вам всім за відповідь на питання яке мене турбувало.З Богом
“Свяще́ник (отець, пресвітер) — термін у більшості християнських церков та назва сану священнослужителя.” (Вікіпедія). 1) Ісус каже саме “це” й для своїх учнів в першу чергу: “Тоді Ісус промовив до народу і Своїх учнів” (Матвія 23:1). 2) Чітко видно, що він забороняє своїм учням вживання певних слів у формі релігійних титулів та назв, як це робили “фарисеї та книжники” (Матвія 23:2): “Не дозволяйте, щоб звали вас вчителями…отем…господарями…” 3) ап. Павло привів до правди багато людей, але ми ніде у біблії не прочитаємо того, щоб хтось його чи будь кого іншого називав “отцем” маючи на увазі “так зване урядове, ієрархічне чи службове священство” ! 4) Ісус вказав на єдине правильне звернення – “а всі ви — лише брати та сестри.” 5) “О. Олег Кобель” (так підписався у фейсбуку священник) – буква “О” на початку промовисто свідчить про протилежне.
6) Автор цієї статті “проціджує комара, а верблюда ковтає.” (Матвія 23:24).
Типове крутійство і захист “чести” мундиру ще одного дипломованого бібліїста. Цей бібліїст чомусь забуває, що все, що є в Біблії, сказане як сучасникам подій, так і останнім людям, які житимуть перед Пришестям. Як тільки перестанете звати себе отцями – почнеться здорова реформа УГКЦ. До слова, є такі священики, які не дають себе звати отцями, але їх, як звичайно, дуже мало.
“Для того щоб люди тебе називали отцем, ти справді мусиш когось привести до зустрічі з Христом, щоби народитися для вічного життя. Ти мусиш заслужити це право” – тут так і сказано. До чого тут ці звинувачення?
Підтримую Олега. Типове крутійство:
1) Про які “заслуги” йде мова, коли отцями називають усіх поголовно, навіть двадцятирічних? Сам Ісус почав проповідувати в тридцять.
2) Якби Ісус звертався лише до книжників і фарисеїв, то ці слова не ввійшли б у Євангеліє. Його слово живе і сьогодні.
3) Апостол Павло в своїх посланнях двічі вживає слова “я породив” і понад вісімдесят разів вживає слово “брати’ “.
4) Рукопокладають в сан пресвітера (старійшина). Хіба слово пресвітер образливе? Чому від нього відмовились?